Beginning Postcolonialism (2010)

Beginning Postcolonialism《著手後殖民主義》（我的翻譯），英國北部里茲大學英文系John McLeod教授寫的教科書，2000年初版，2010年再版，被萊頓大學英文系教授視為最實用的入門書籍，暱稱為聖經。

另，後殖民主義三巨頭（Edward Said, Homi K. Bhabha, Gayatri Chakravorty Spivak）則被暱稱為神聖的三位一體啊（Holy Trinity）。

我對暱稱（尤其是三巨頭）沒有特別強烈的意見，大概是哪個老師天外飛來的靈感，純粹只想借這種比喻表明這本書的好處罷。

Taiwan (台灣)

此次回台灣，主要是受台灣太平洋研究學會(Taiwan Society for Pacific Studies)邀請，以報告人身分參加由學會主辦，於國家圖書館舉行的「探索太平洋-島觀海洋大陸國際研討會」。會議主要在2月16、17日舉行，我報告的場次則排在第二天下午(參考議程)。

會中除了學術報告外，還特意安排時間舉行「第三屆生命永續獎」頒獎典禮，左圖即是五位得獎人。這一段讓我落淚了，因為每每看到在族人中間生活，並各種姿態奮鬥綻放的勇士們不禁讓自己既感動，也汗顏。這些勇士們和部落的連結是真真切切，而我得靠用文字堆砌出來的橋。這是一段現在要說還理不清的關係，尚需要深深反省才能明白論述，姑且讓我先用淚水帶過。

Taiwan (台灣)—飛機上的大陸說

今年的情人節搭機返回台灣(Taiwan)。在台時間不長，還是被分成了三大塊：工作、親人、朋友；地點則從台北，飛台東，回屏東，最後從高雄搭高鐵北上，密集約會後才從桃園離境。

幸運的是什麼都做了，即使有不完美或無法繼續陪伴的遺憾，也不會承受不起。反而是回萊頓以後，持續癱瘓多日，是被什麼東西重擊了，久久都起不來，就像有勤奮意思的勇士之珠一直躺在那兒(左圖黑紅白相間的珠子)，聽到獵物的呼喚聲後，也只能轉轉身而已。暫且先怪時差吧。

Yedda Palemeq

有一種歷史不是殘垣斷壁，也不是白紙黑字，不必人們爬山涉水前去膜拜，也不需學者孜孜矻矻挑燈夜戰。這種歷史就活在一個人身上，跟著他渡過晨昏日夜，喜怒哀樂，功成名就，退隱山林，又生老病死。

民國100年（西元2011）2月21日，我到屏東縣牡丹鄉石門戶政事務所，正式登記改用漢名與族名羅馬拼音並列的名字，如左圖，也正式背起名字後面的歷史。

王雅萍是自出生到現在，家人給予並熟用的漢名；Yedda是陪國中同學上英文補習班時，給班裡的老師取的，英文原意是「美麗的聲音」；Palemeq則是我們這一家的家屋名，由長嗣（長子或長女）繼承。

又一夜與歷史邂逅

歷史已經先到了，我們話才講一半，就遇見一起學歷史的人。在溫暖的小窩裡，和他們一起吃飯、玩笑、對著鏡頭做鬼臉、比手畫腳猜電影。一整夜就這麼去，也不可惜。

真的。歷史很有趣，但一起學歷史的人更關鍵。我才開始，慢慢釐清其中的眉角，可能要反覆好多次，上前下轉的，才會找出自己最確信的姿態。

然而，今夜其實並沒有很愉快，那與歷史的對話。為什麼呢？因為他問我到底想要什麼，表面上好像很驚訝兩個不一樣的人怎麼會問幾乎相同的問題，卻總是把另一個人的名字擺在我前面，在暗示什麼？

The Danger of a Single Story

Chimamanda Ngozi Adichie (阿迪琪，b. 1977)，非洲新生代作家，出了兩本小說、一本短篇故事集，人物情節背景均設於脫離殖民後的母國奈及利亞，得獎連連。頗呼應以下，她受TED組織邀請所做的演講：The Danger of a Single Story (人籟論辯月刊編輯翻：單一故事的危險性)。好個姿態。

先說TED: Ideas Worth Spreading，一個致力與世界分享好價值、好理念的非營利組織。原來只是結合科技、娛樂、設計三業界的研討會，自1984年起分別在美國(春季)、英國(夏季)召開，目的是交流分享，受邀演講的則是在業界受肯定的人士。

會議受到廣泛迴響，組織於是越做越有規模，底下慢慢分出如TEDActive、TEDIndia、TEDWomen、TED Prize、The Open Translation Project等子計畫。把會議中精彩、有意義的演講錄影放在TED官網上，完全無償地與世界分享，也是組織成立的宗旨。目前已有超過700多場演講影片，陸續每周更新，並且開放分享轉載。

Berlin (德國)

別人的柏林可能有什麼？

博物館島(Museum Island) ，1999年列入世界文化遺產，有中東挖來的藍色大門，也有珍貴的十七世紀台灣地圖；查理檢查站(Checkpoint Charlie)，東西命運大不同，生活在圍牆聳立年代的老人說，曾去過東柏林，回來後竟希望那面牆永遠長存，因為牆那邊的人太難搞了；菩提樹或椴樹下大街(Unter den Linden) ，連接許多知名景點，是漂亮傳奇的都會景觀大道。

以上這些，我都沒有。我的柏林呢，到底有什麼？

Potsdam (德國)

Sans Souci (無憂宮)，十八世紀興建，稱為德國版凡爾賽宮，雖然風格有異(德-洛可可，法-巴洛克)，規模也比較小，於1990年列入世界文化遺產。而Potsdam(波茨坦)也僅距柏林二十來公里，劃為大柏林交通網絡C區，從市中心出發，轉轉電車就會到。

這個普魯士腓特列大帝的夏日行宮基本上看來是榮耀他的財富展示櫃：宮殿本身雕工精細，庭院面積廣大，有一大片梯形階梯，底下是一個大噴泉、許多雕像以及各式涼亭。即使冬季，一片白雪掩蓋住了它在春夏可能風情萬種的樣子，人到了這裡親眼見識它的規模，想像興建背後所要花費的財力人力，這才體會為什麼遠在大西洋另一邊的海地要反叛第一任國王亨利一世(Henri Christophe)。

德國的波茨坦和前法國殖民地海地？ 中間有什麼關聯？

The UnDutchables (2010)

《荷蘭 不唬爛》，大家出版社2010年新書。

作者一英一美，都在荷蘭居住工作多年；兩人把對荷蘭的觀察寫成貼切逗趣的文章，引起廣大迴響，連荷蘭人自己都愛，他們於是順水推舟，不斷更新內容，每隔幾年就可以再爆紅毛國的料。

譯者據說曾收留我一夜，那夜我因為紅毛男J心碎醉酒痛哭，拖著長長的裙子，倒在她的沙發上，想必頗為狼狽落魄。

Antwerpen (比利時)

2010年聖誕節之旅最後一站：Antwerpen (安特衛普)。面對它的聖母堂，娓娓說出此行的感想，數算恩典。

行萬里路不必然就會勝過讀萬卷書；心眼還沒開的，不要自我催眠比較好。當然，也不須立刻被罪惡感拖著而抱歉連連，甚或惱羞成怒，馬上砲火齊發，為自己解套。

旅行就放了吧，有沒有結果都算，我都算。

對安特衛普，早期在研究聖經翻譯的時候就有印象了。幾年前旅遊英國時，也曾在牛津四處尋找火燒聖經譯者的地點；同樣的，也期待有一天能親自到比利時這個地方，感受想像宗教改革時期(Reformation)，歐洲一片風聲鶴唳的氣氛。現在的譯者也許只是抱怨待遇不好，當時的聖經譯者可是把脖子架在刀口上，即使一不小心就要喪命，也為了自己的信仰在所不惜，義無反顧。